Мы используем файлы cookie и рекомендательные технологии. Пользуясь сайтом, вы соглашаетесь с Политикой конфиденциальности при обработке персональных данных.
Виноградник Навуфея
У Навуфея Изреелитянина в Изреели был виноградник подле дворца Ахава, царя Самарийского. И сказал Ахав Навуфею, говоря:
— Отдай мне свой виноградник; из него будет у меня овощной сад, ибо он близко к моему дому; а вместо него я дам тебе виноградник лучше этого, или, если угодно тебе, дам тебе серебра, сколько он стоит.
Но Навуфей сказал Ахаву:
— Сохрани меня Господь, чтоб я отдал тебе наследство отцов моих!
И пришёл Ахав домой встревоженный и огорчённый тем словом, которое сказал ему Навуфей Изреелитянин, говоря: «Не отдам тебе наследства отцов моих». И в смущённом духе лёг на постель свою, и отворотил лице своё, и хлеба не ел. И вошла к нему жена его Иезавель и сказала ему:
— Отчего встревожен дух твой, что ты и хлеба не ешь?
Он сказал ей:
— Когда я стал говорить Навуфею Изреелитянину и сказал ему: «Отдай мне виноградник твой за серебро, или, если хочешь, я дам тебе другой виноградник вместо него», — тогда он сказал: «Не отдам тебе виноградника моего, наследства отцов моих».
И сказала ему Иезавель, жена его:
— Что за царство было бы в Израиле, если бы ты так поступал? Встань, ешь хлеб и будь спокоен. Я доставлю тебе виноградник Навуфея Изреелитянина.
И написала она от имени Ахава письма, и запечатала их его печатью, и послала эти письма к старейшинам и знатным в его городе, живущим с Навуфеем. В письмах она писала так: «Объявите пост и посадите Навуфея на первое место в народе. И против него посадите двух негодных людей, которые свидетельствовали бы на него и сказали: «Ты хулил Бога и царя». И потом выведите его, и побейте его камнями, чтоб он умер».
И сделали мужи города его, старейшины и знатные, жившие в городе его, как приказала им Иезавель, так, как писано в письмах, которые она послала к ним. Объявили пост и посадили Навуфея во главе народа. И выступили два негодных человека и сели против него, и свидетельствовали на него эти недобрые люди пред народом, и говорили:
— Навуфей хулил Бога и царя.
И вывели его за город, и побили его камнями, и он умер. И послали к Иезавели сказать, что Навуфей побит камнями и умер.
Услышав, что Навуфей побит камнями и умер, Иезавель сказала Ахаву:
— Встань, возьми во владение виноградник Навуфея Изреелитянина, который не хотел отдать тебе за серебро. Ибо Навуфея нет в живых, он умер.
Когда услышал Ахав, что Навуфей Изреелитянин был убит, разодрал одежды свои и надел на себя вретище, а потом встал Ахав, чтобы пойти в виноградник Навуфея Изреелитянина и взять его во владение.
И было слово Господне к Илии Фесвитянину:
— Встань, пойди навстречу Ахаву, царю Израильскому, который в Самарии, вот, он теперь в винограднике Навуфея, куда пришёл, чтобы взять его во владение; и скажи ему: «Так говорит Господь: ты убил, и ещё вступаешь в наследство?». И скажи ему: «Так говорит Господь: на том месте, где псы лизали кровь Навуфея, псы будут лизать и твою кровь».
И сказал Ахав Илии:
— Нашёл ты меня, враг мой!
Он сказал:
— Нашёл, ибо ты предался тому, чтобы делать неугодное пред очами Господа и раздражать Его. Так говорит Господь: «Вот, Я наведу на тебя беды и вымету за тобою и истреблю у Ахава мочащегося к стене и заключённого и оставшегося в Израиле. И поступлю с домом твоим так, как поступил Я с домом Иеровоама, сына Наватова, и с домом Ваасы, сына Ахиина, за оскорбление, которым ты раздражил Меня и ввёл Израиля в грех». Также и о Иезавели сказал Господь: «Псы съедят Иезавель за стеною Изрееля. Кто умрёт у Ахава в городе, того съедят псы, а кто умрёт на поле, того расклюют птицы небесные; не было ещё такого, как Ахав, который предался бы тому, чтобы делать неугодное пред очами Господа, к чему подущала его жена его Иезавель; он поступал весьма гнусно, последуя идолам, как делали Аморреи, которых Господь прогнал от лица сынов Израилевых».
Выслушав все слова сии, Ахав умилился пред Господом, ходил и плакал, разодрал одежды свои, и возложил на тело своё вретище, и постился, и спал во вретище, и ходил печально. И было слово Господне к Илии Фесвитянину об Ахаве, и сказал Господь:
— Видишь, как смирился предо Мною Ахав? За то, что он смирился предо Мною, Я не наведу бед в его дни; Во дни сына его наведу беды на дом его.
Чтобы оставить сообщение, необходимо авторизоваться.
-
Слов нет.
За что с ним так сурово?
Ну насколько я понимаю, он просто растроился, что не сможет получить сад, поделился с женой проблемой, она сказала, что сможет ему помочь. Фактически после этого подстроила сметрь Навуфея(это плохо).
Ну да сообщила о смерти мужа, но он вроде даже огорчился(Когда услышал Ахав, что Навуфей Изреелитянин был убит, разодрал одежды свои и надел на себя вретище), конечно может не искрене, но все таки.
Да конечно не хорошо, что он сразу стал вступать вправа на сад. Но в принципе ОН то не виновен.
По своей сути и жена не виновна, она выступала в роли подстрекателя(ну конечно, накозание требует, но все таки...)
Ладно модно принять, то что наказывают его(суровая жизнь и законы были), но все же он раскаился, и тут иму говорят не фига, раз он раскаился, сам начал какится себя истязать, его не накажу, а вот сыновей его обезательно.
Ну и где справедливость?
И потом а какже те старейшены, которые все сделали, что им сказали, где был их разум, они же не куклы и не рабы без вольные( им нечего стращного, они без наказаны, а те которые лжесвидетельства, тоже не наказаны), как то не справедливо получается?
Страная притча!
В чем смысл?
И вот еще, когда я начал, читать я, у меня началась складываться ошушение и мысль, о том что Ахав, когда услышал ответ Навуфея, наоборот огорчился, не от того что не получит сад, а от того, что ему сама мысль пришла в голову о том, что он хотел перекупить землю, которая я вляется наследством отцов. И скорее в продолжение ожидал, способ разрешение, то ли душевных терзаний Ахава, то ли самой проблемы, но не как то, что произошло!
Конечно может, я не правильно понял смысл притчи, может кто её по другому истолкует!
Продолжу свою мысль. Мне давала покоая данная притча пошел взял библию стал читать, выяснил, что до этой притчи Ахав очень сильно грешил, поклонялся Ваалу и т.д., вследствии этого потерял душу, но бог ему все равно продолжал помогать, и просто даная притча это эпилог, когда чаша терпения бога переполнилась, и он решил наказать.
Но как бы без контекста, притча вызвала очень протеворечивые чуства.
Потому что без контекста, по данной притчи получается, что за одно желание обладать, чем-то выносится смертельный приговор.
Сейчас больше наоборот: вежливость считают слабостью. Отсюда и ...
История богача Джона напомнила мне историю об общей ...