Нищий Лазарь

Христианство удобно богатым т.к. позволяет бедным надеятся на лучшее где-то, а не здесь и сейчас, потому что богатые знают: На бедности бедных зиждется богатство богатых.

А кредитная система - средство порабощения. Дети должны за отцов - новая крепостная система с непосильным оброком.

Если уж говорить о религиях, то христианство первое пообещало что-то стоящее в загробном мире. До христиан, насколько я знаю, идея "райской" жизни за гробом подробно не разрабатывалась, разве что теми же иудеями. Греки и римляне представляли Аид как нечто страшно мрачное, для всех, кроме кучки героев, у египтян загробный мир был кастовым, то есть для простого люда радости мало. Восточные религии тоже не счастье гарантируют, а кто что - одни покой, другие нирвану (тоже не вечное блаженство, во всяком случае в некоторых трактовках). Что-то я подзабыла курс религиоведения, но общее впечатление такое. За греков, римлян и египтян могу отвечать - в их религиях загробнная жизнь не сахар. Так что "опиум для народа" это про христианство, ислам и вытекающие секты.

Люди собираются вместе, объединяясь одной культурой. Одной из составляющих культуры является идея большинства обьединившихся. В истории были народы и народности не имевшие общей идеи( на территории России - айну, нанайцы, эвенки ,чукчи), но история показала, что они не выживают под натиском людей ,объединённых вокруг одной идеи.Все идеи проходят проверку временем, несколько изменяясь ,перестраиваясь и т.п. Одна идея что- то берёт из другой ревизирует и выдает за свою. Большинство объединяется и давит меньшинство.Обидно ,но такова реальность . Религия помогает и тем и другим. Она как столовая вилка- одни едят, другие в глаз тыкают.Религия- она не плохая и не хорошая, она просто часть культуры .Верить никого заставить нельзя, но создавая иллюзию, можно добиваться каких- то целей. Она ,что бы чувствовать себя счастливым, а не делать счастливым кого- то, но люди не могут ,что бы не использовать всё, что у них есть в своих целях .

Это притча, а не история. Здесь доносится глубинная идея, а не поверхностное бытоописание

"Признак развратности нашего мира – это то, что люди не стыдятся богатства, а гордятся им.". Л. Н. Толстой.
В некотором государстве, предположим, живет 100 человек. Его Центральный банк выпускает в оборот 100 рублей, по 1-му рублю на каждого жителя. Предположим, в этом государстве появится богатый человек, который будет владеть 90 рублями из 100. Тогда на долю остальных 99 человек придется всего 10 рублей. А если у этого богача будет 98 рублей, то оставшимся жителям придется ухитряться обходиться всего 2-мя рублями.
"Страшно, истинно страшно сребролюбие. Оно закрывает и глаза, и уши, делает свирепее зверей, не позволяет думать ни о совести, ни о дружбе, ни о общении, ни о спасении собственной души, но зараз отвратив от всего, делает пленников своими рабами, как некий жестокий тиран". Святитель Иоанн Златоуст.
"Любовь к богатству превратила и ниспровергла все и истребила истинный страх Божий. Как тиран разрушает крепость, так и она ниспровергла души людей. И потому мы не печемся ни о спасении детей, ни о своем собственном, заботясь только о том, чтобы сделаться богатыми и оставить богатство своим наследникам, а они своим, и так далее, и таким образом мы только передаем свое имущество другим, а не обладаем им сами. Отсюда происходит безумие, от этого люди свободные делаются хуже рабов.". Святитель Иоанн Златоуст.

У богатого работа такая - быть богатым и распределять то, что имеет. Распределяя, кормит тех, кто касается его денег. Больше, чем человек может, богач не съест и не выпьет. Другой вопрос: как эти деньги заработаны и куда направляются? Но это уже - другой вопрос.
Что пророков не слушаем? Последний пророк - Мухаммед и его Коран. Кто его читал? Грешники...?!

Разве равенства надо искать, а не свободы? Лазарь был свободным, богач - вечно в заботах. Теперь надо у обоих всё отнять и поделить... Будет ли толк? Разве грех - быть НЕ нищим?

Библейские притчи направлены не к нашему материальному миру, а к миру духовному.

Попробую показать то, что я увидела.

Царство Небесное в притче прозрачно, так как становится видимым лоно Авраамово тем, кто в аду. На мой взгляд, это интересная деталь, так сказать середина, центральная часть. Богач обеспокоен ситуацией, что рай он увидел из ада, и хочет донести до своих пятерых братьев, чтобы они не пришли в это место мучения.  Пять братьев — это вторая интересная деталь. Богач был шестым из братьев. Число 7 — символ завершенности и божественного порядка. Не исключаю, что нищий Лазарь был седьмым братом. Так вот, Лазарь символизирует в каждом из нас божественную часть в нашем духовном мире. Если коротко сказать, то эта часть, которая при жизни страдает, она забыта, её стыдятся, представляет собой «мерзость запустения на том месте, где стоять не должно».  А ведь только в ней содержится глубокий смысл Божественного плана сотворения Человека.