Все здорово, включая даже то, что "старший брат по вере" берет на себя ответственность рассуждать за бога. Что еще раз подтверждает ментальную природу последнего :)
Мы используем файлы cookie и рекомендательные технологии. Пользуясь сайтом, вы соглашаетесь с Политикой конфиденциальности при обработке персональных данных.
Обсуждение притчи
Аскетизм против благотворительности
Монах однажды задал вопрос одному из старших братьев по вере:
— Есть два брата. Один из них постоянно молился у себя в келье, постился шесть дней в неделю и полностью отказывался от излишеств. Другой же всё время заботился о больных. Какой труд из них более мил Господу?
Старший ответил:
— Даже если бы брат, который постится и молится, собрался подвесить себя за нос, то его действия не сравнились бы и с одним поступком того, кто ухаживает за больными.
Чтобы оставить сообщение, необходимо авторизоваться.
Все комментарии
-
-
Старший просто лучше знает Бога (давно изучает). Поэтому и рассуждает о его предпочтениях (предполагает с большой долей вероятности).
-
-
По моим наблюдениям ни молитвы, ни посты, ни больные, ничто Его не трогает, ни на что Он не реагирует.
-
Может, тогда и нет его вовсе?
-
Все гипотезы постепенно проверяются
-
-
-
Очень любопытный случай. Нахожу, что приведенная ниже притча демонстрирует противоположную точку зрения. Интересно, что обе притчи принадлежат христианской традиции.Спасибо. Хорошая рассылка.Притчи.ру No 144 (2275)
Три монаха
(Христианская притча)
Было три трудолюбивых монаха. Один из них избрал для себя дело —
примирять ссорящихся между собой людей. Другой — посещать больных.
Третий удалился безмолвствовать в пустынь. Первый, трудясь по причине
ссор между людьми, не мог излечить всех, и со скорбью придя к
посещавшему больных, нашёл его также ослабевшим и не старающимся об
исполнении своего обета. Согласившись, оба они пошли к пустыннику,
поведали ему печаль свою и просили сказать им, что доброго сделал он в
пустыне. Немного помолчав, пустынник влил воду в чашу и говорит:
— Смотрите на воду.
А вода была мутная, так что ничего не было видно в ней. Спустя немного
времени он опять говорит:
— Смотрите, теперь вода устоялась.
Как только они посмотрели в воду, то увидели свои лица, как в зеркале.
Тогда он сказал им:
— Так бывает и с человеком, живущим среди людей. От смущения он не
видит грехов своих. А когда он безмолвствует, и особенно в пустыне,
тогда видны его недостатки.-
Пример подмены понятий. Пустынника "просили сказать, что доброго сделал он", а в ответ получили его мнение о том, где лучше видны недостатки человека. В итоге, уставшие и разочаровавшиеся от трудов монахи выглядят лучше, чем бездельник. Т.е. эта притча против воли автора подводит меня к тому же выводу, что и исходная.
-
А где Вы заметили бездельника?
-
А как назвать человека, который в одиночестве безмолвствует в пустыне (не путать с пустынью)?
-
Дательный падеж слова "пустынь" какой?
-
Пустыня, по-моему, это пустыня. А пустыни - это глухомань в России.
-
Речь не о мнении кого-то, а о словах в русском языке.
В притчи говорится о монахе, живущем в пУстыне. А там он не один и не бездельничает.
-
"Третий удалился безмолвствовать в пустыню." Ясно сказано. Зачем изобретать пУстыни. А главное - с чего Вы взяли, что он трудился? Есть ли в притче хоть какой-нибудь намек на это? И заключительные слова этого умника: "Так бывает и с человеком, живущим среди людей.... А когда он безмолвствует, и особенно в пустыне,.." - разве они не говорят об одиночестве?
-
Это опечатка. Спасибо за то, что заметили.
-
-
-
-
-
-
-
Пустынь — монашеское поселение в традиции православия, обычно удалённый от основного монастыря скит, располагавшийся в незаселённом людьми месте. Прежде пустынями называли небольшие мужские монашеские общины, имевшие обычно не более одного храма.
-
-
Сайт Притчи.ру без рекламы!