Иллюстрация ступеней, от шариата к духовному совершенству.
Но если слова прощения, то совсем сложно было во времена Газали, даров от мудрецов всё меньше было, а обыденная жизнь людей становилась всё более неустроенной.
Мы используем файлы cookie и рекомендательные технологии. Пользуясь сайтом, вы соглашаетесь с Политикой конфиденциальности при обработке персональных данных.
У Амра ибн Лайса был родственник, которого звали Абу Джафар ибн Зайдавейх. Амр был истинно верующим, и одним из проявлений любви к нему было то, что каждый год из Герата (знаменитый и крупнейший из городов Хорасана, славившийся богатствами, садами и запасами воды) ему присылали сто красношёрстных верблюдов, каждый из которых был гружён товаром. И посылал Амру что-нибудь из каждого вида товаров в дом Абу Джафара, говоря: «Пусть он найдёт для него место в своей столовой».
Однажды Амру ибн Лайсу сказали, что Абу Джафар сбил с ног слугу и наказал его двадцатью ударами палкой. Амр приказал привести его. Затем приказал принести все мечи из кладовых и сказал:
— Абу Джафар, выбери из этих мечей несколько самых лучших и самых дорогих.
И Абу Джафар стал выбирать и откладывать некоторые из них, пока не отделил сто мечей. Амр сказал:
— Теперь выбери из них два.
Абу Джафар выбрал два самых лучших из них. Амр сказал:
— Абу Джафар, теперь вложи их в одни ножны.
Абу Джафар удивился:
— О, повелитель правоверных, как можно вложить два меча в одни ножны?
Амр ибн Лайс ответил:
— А как могут быть два правителя в одной стране?
И понял Абу Джафар, что ошибся, поцеловал землю перед ним и попросил прощения и извинения. Амр ибн Лайс сказал ему:
— Если бы не долг кровной близости и родства, я бы не отсылал дары в твой дом, и избавь нас в дальнейшем от таких поступков, ибо мы в этот раз простили тебя.
Чтобы оставить сообщение, необходимо авторизоваться.
Иллюстрация ступеней, от шариата к духовному совершенству.
Но если слова прощения, то совсем сложно было во времена Газали, даров от мудрецов всё меньше было, а обыденная жизнь людей становилась всё более неустроенной.
Как-то всё, для меня, запутано.
Последняя мысль о том, что в одном гареме двум мужьям не поладить понятна, но вся притча "тень на плетень" (в моём понимании). Расскажу я её где-нибудь в обществе - не поймут. Да я её и рассказать-то не могу, чтобы поняли.
Это не для общества.
Притчи, в принципе, очень давно бесполезны для общества, слишком индивидуальны. Общество не сказки ждёт, а мудрого устроения, чего нет и никогда не было. В какие-то времена, притчи позволяли, например, ученикам того же Газали, представить понятное, но вовсе не понять представляемое.
Не соглашусь. Если не для общества, то тогда притча (в моём понимании) бесполезна.
Полезна как шутка, но не все понимают шутки. Мудрецам сложно постоянно думать о сути и явлении, иногда полезно придумать, например шутку про то, что у противоречивого явления не бывает двух сущностей, что целое выстраивает части, а не наоборот, что математическое множество часть абсолютного множества, что выше бытия сущность и есть ещё сущность и у сущности, а обществу никогда не понять что-то в сути и оно не должно этого понимать, пользой считаться это не будет, только лишние переживания, тем более когда светская и духовная власть уже всё чаще не могли договориться.
Иисус говорил притчами перед учениками, а не перед толпой. Толпа думать не может.
А ученики, которые хотя бы заявили о том, что готовы думать, получают в притче подсказку, которую либо обдумывают, если могут, либо говорят, что притча глупая. ;)
Да, притчи идеальны для доверительного общения. В век интернета обращены ко всем, к абстрактному слушателю, культура притч требует, как говорится, атмосферы весёлой и лёгкой жизни богов, а жизнь сегодня формирует в основном атмосферу иную. Крайности конечно, получаются, но это говорит только о том, что должно родиться, когда-нибудь, нечто более совершенное, пусть и не для нас.
Глупая это та, что "слова на ветер".
Если нет глупых притч, а есть глупые слушатели, то выкладывайте тут всё, что Вам на сайт присылают.
Сайт Притчи.ру без рекламы!