Мы используем файлы cookie и рекомендательные технологии. Пользуясь сайтом, вы соглашаетесь с Политикой конфиденциальности при обработке персональных данных.
Сайт Притчи.ру без рекламы!
Магрибский молитвенный коврик
У одного визиря был маленький сын по имени Юсуф. Однажды он вышел за пределы отцовского поместья и пошёл гулять.
И вот он дошёл до пустынной дороги, где любил прогуливаться в одиночестве, и пошёл по ней, глядя по сторонам. И вдруг он увидел какого-то старика в одежде шейха, с чёрной шляпой на голове. Мальчик вежливо приветствовал старика, и тогда тот остановился и дал ему сладкого сахарного петушка. А когда Юсуф съел его, старик спросил:
— Мальчик, ты любишь сказки?
Юсуф очень любил сказки, и так и ответил.
— Я знаю одну сказку, — сказал старик, — это сказка про магрибский молитвенный коврик. Я бы тебе её рассказал, но уж больно она страшна.
Но мальчик Юсуф, естественно, сказал, что ничего не боится, и приготовился слушать.
Но вдруг где-то в той стороне, где было поместье его отца, раздался звон колокольчиков и какие-то громкие крики — так всегда бывало, когда кто-нибудь приезжал. Мальчик мгновенно позабыл про старика в чёрной шляпе и кинулся поглядеть, кто это приехал. Оказалось, что это был всего лишь какой-то незначительный подчинённый его отца, и мальчик со всех ног побежал назад, но старика на дороге уже не было. Тогда он очень расстроился и пошёл назад в поместье. Выбрав минуту, он подошёл к отцу и спросил:
— Папа! Ты знаешь что-нибудь про магрибский молитвенный коврик?
И вдруг его отец побледнел, затрясся всем телом, упал на пол и умер. Тогда мальчик очень испугался и побежал к маме.
— Мама! — крикнул он, — несчастье!
Мама подошла к нему, улыбнулась, положила ему на голову руку и спросила:
— Что такое, сынок?
— Мама, — закричал мальчик, — я подошёл к папе и спросил его про одну вещь, а он вдруг упал и умер!
— Про какую вещь? — нахмурясь, спросила мама.
— Про магрибский молитвенный коврик!
И вдруг мама тоже страшно побледнела, затряслась всем телом, упала на пол и умерла.
Мальчик остался совсем один, и скоро могущественные враги его отца захватили поместье, а самого его выгнали на все четыре стороны. Он долго странствовал по всей Персии и, наконец, попал в ханаку к одному очень известному суфию и стал его учеником.
Прошло несколько лет, и Юсуф подошёл к этому суфию, когда тот был один, поклонился и сказал:
— Учитель, я учусь у вас уже несколько лет. Могу я задать вам один вопрос?
— Спрашивай, сын мой, — улыбнувшись, сказал суфий.
— Учитель, вы знаете что-нибудь о магрибском молитвенном коврике?
Суфий побледнел, схватился за сердце и упал мёртвый. Тогда Юсуф кинулся прочь.
С тех пор он стал странствующим дервишем, и ходил по Персии в поисках известных учителей. И все, кого бы он ни спрашивал про магрибский коврик, падали на землю и умирали. Постепенно Юсуф состарился, и стал немощным. Ему стали приходить в голову мысли, что он скоро умрёт и не оставит после себя на земле никакого следа.
И вот однажды, когда он сидел в чайхане и думал обо всём этом, он вдруг увидел того самого старика в чёрной шляпе. Старик был такой же, как и раньше — годы ничуть его не состарили. Юсуф подбежал к нему, встал на колени и взмолился:
— Почтенный шейх! Я ищу вас всю жизнь! Расскажите мне о магрибском молитвенном коврике!
Старик в чёрной шляпе сказал:
— Ну ладно, будь по-твоему.
Юсуф приготовился слушать. Тогда старик уселся напротив него, вздохнул и умер. Юсуф целый день и целую ночь в молчании просидел возле его трупа. Потом встал, снял с него чёрную шляпу и надел себе на голову. У него оставалось несколько мелких монет, и перед уходом он купил на них у владельца чайханы сахарного петушка.
Похожие притчи
Чтобы оставить сообщение, необходимо авторизоваться.
-
Нууу... Это не притча, а прикол :) -
(чтец)
...вот название у этой притчи очень интригующее , мне кажется что если разбудить какого нибудь человека по среди ночи и спросить про магрибский молитвенный коврик , тот действительно задрожит и умрёт.. -
(Lingam)
Притча, как мне кажется, всё же суфийского происхождения http://filoso...-page-23.html и является примером притчи, не несущей в себе морали, поучения или примера, но подобной семени, способному прорасти и принести плоды даже если сама притча показалась вам просто шуткой. -
Спасибо всем за ответы
-
Эта притча о том, о чем нельзя рассказать, о простых и красивых вещах.
-
Стало быть, мальчик не умер, когда услышал "Магрибскиймолитвенныйковрик", но проявил редкостную настойчивость в попытке узнать, что это такое, хотя все благополучно умирали от этого вопроса. Это ж сколько раз нужно выстрелить из ружья, чтобы понять, что оно является орудием убийства :)
У попа была собака... После того, как он одел на себя чёрную шляпу и купил сахарного петушка, должен появиться мальчик :)
Чёрные ручечки из чёрного гробика, который из чёрного домика, который в чёрном лесу, нервно курят по чёрному в чёрной сторонке.... -
Разъяснение смысла суффийской притчи о магрибском коврике: http://www.yo...v=6XbKb4Nlbo8
-
Думаю, эта замечательная притча была положена в основу фильма Петля времени с Брюсом Уиллисом
http://www.ki.../film/463354/
Там тоже всех убивают. Прямо на коврике :) -
Об отличии понятий метафизики и диалектики. В метафизике чем шире объём(значение(в формальной логике), т.е. совокупность предметов, охватываемых понятием) конечного понятия, тем проще его содержание(смысл(в формальной логике), совокупность отличительных признаков предмета), рассматривается Общее(несовершенное множество), поэтому и сказочке всегда конец, как только сказано какой именно коврик, откуда. В диалектике же "объём" и "содержание" понятия не равны нулю, как в формальной, рассудочной логике, а рассматривается Всеобщее(совершенное множество). Кратко - в метафизике проверяется не утеряны ли частности в полученном целом(в названии сказки и вся сказка), в диалектике проверяется не утеряно ли целое в полученных частях. Если ещё проще - метафизика рассматривает видовые отличия, диалектика рассматривает сущность вида - род.
В общем, сказка о том, что в метафизике всегда субъект суждения подводится под предикат, чего совершенно недостаточно, иносказательно приводит к смерти, т.е. ум уровня рассудка ограничен, создаёт лишь конечные формы.
Раскрывается притча если осваивается диалектика(изменчивое, живое), и метафизика(устойчивое, мёртвое) в таком случае занимает должное место, целое выражает устойчивую изменчивость, изменчивую устойчивость, а иначе значение, губительное в том числе, метафизики, именно внезапно и катастрофично, хотя в притче ещё показаны лишь цветочки, пустяки. -
Многие люди, услышав некоторые звуки, некий пароль, на глазах преображаются, старый их образ умирает и новая маска, гримаса на какое-то время занимает место лица. Для болельщика ЦСКА достаточно услышать "Спартак-чемпион", для некоторых политиков - слово коммунизм или оппозиция... Хомо сапиенс мгновенно исчезает. Теперь мы знаем универсальное название такого пароля - магрибский молитвенный коврик.
-
"гроб на колёсиках" в варианте из нашего детства
-
Я сейчас читаю Лансдейла "У края тёмных вод". 40%. Практически, магрибский коврик. На пути отринь отца, мать, религию. Дальше будет страх, надеюсь, не друзей(группа, общность). Не дочитала пока.
-
Похоже, что о практичности истины.
Религия отвергается наукой, а наука неподъёмна для суфизма и до тех пор, пока в принципе философия не сможет выстроить науку и религию как части единого целого, людям ничего не остаётся делать как слушать или говорить про истину - этим и заняты пока не умрут. Сейчас небольшое разнообразие, вместо молитвенного коврика какие-то научные штучки, или идеи, например, справедливости или государственности, терпимости, экономии,... о которых тоже, можно вечно рассказывать сказки, т.к. они относительны.
-
Эта притча не о предмете (коврик), который можно соткать или распустить, потому что рисунок на нём, не соответствует. Эта притча о великом предназначении человека к познанию Истины. К этому в жизни готов не каждый человек. Если впервые, в детстве, избранный ребёнок слышит от Бога Слово Истины, то став взрослым, всю жизнь, находясь в поиске, только от Бога может услышать Слово свидетельства, сопровождаемое ощущением из детства. В притче шейх в чёрной шляпе стал первым человеком, от которого Юсуф услышал, он же стал последним. Юсуф в конце притчи покупает сладкого петушка, таким образом, автор подчёркивает мысль о присутствии ощущения из детства.
Эта притча для последователей суфизма. Если простой человек, прочитав эту притчу, спросит кого-нибудь, что тот знает о магрибском молитвенном коврике, то никто замертво не упадёт, да ещё и расскажут, что этот молитвенный коврик означает и как выглядит. Но, как говорится: много званых, да мало избранных. Для «званых» как было «сказкой», так и останется.
А умирали в притче все, у кого Юсуф спрашивал, потому, что для многих только после смерти открывается Истина.
-
Ещё один момент, считаю очень важный: шейх умирает потому, что только у людей бывают преемники и последователи, (потому Юсуф надевает черную шляпу шейха после его смерти), а избранные Богом называются Его детьми.
Сайт Притчи.ру без рекламы!
Ещё один момент, считаю очень важный: шейх умирает потому, что ...
Эта притча не о предмете (коврик), который можно соткать или ...