Мы используем файлы cookie и рекомендательные технологии. Пользуясь сайтом, вы соглашаетесь с Политикой конфиденциальности при обработке персональных данных.
Обсуждение притчи
Врата Закона
У врат Закона стоял привратник. Пришёл к привратнику поселянин и попросил пропустить его к Закону. Но привратник сказал, что в настоящую минуту он пропустить его не может. И подумал посетитель и вновь спросил, может ли он войти туда впоследствии?
— Возможно, — ответил привратник, — но сейчас войти нельзя.
Однако врата Закона, как всегда, открыты, а привратник стоял в стороне, и проситель, наклонившись, постарался заглянуть в недра Закона. Увидев это, привратник засмеялся и сказал:
— Если тебе так не терпится, попытайся войти, не слушай моего запрета. Но знай: могущество моё велико. А ведь я только самый ничтожный из стражей. Там, от покоя к покою, стоят привратники, один могущественнее другого. Уже третий из них внушал мне невыносимый страх.
Не ожидал таких препон поселянин: «Ведь доступ к Закону должен быть открыт для всех в любой час», — подумал он. Но тут он пристальнее взглянул на привратника, на его тяжёлую шубу, на острый горбатый нос, на длинную жидкую чёрную монгольскую бороду и решил, что лучше подождать, пока не разрешат войти.
Привратник подал ему скамеечку и позволил присесть в стороне, у входа. И сидел он там день за днём и год за годом. Непрестанно добивался он, чтобы его впустили, и докучал привратнику этими просьбами. Иногда привратник допрашивал его, выпытывал, откуда он родом и многое другое, но вопросы задавал безучастно, как важный господин, и под конец непрестанно повторял, что пропустить его он ещё не может.
Много добра взял с собой в дорогу поселянин, и всё, даже самое ценное, он отдавал, чтобы подкупить привратника. А тот всё принимал, но при этом говорил:
— Беру, чтобы ты не думал, будто ты что-то упустил.
Шли года, внимание просителя неотступно было приковано к привратнику. Он забыл, что есть ещё другие стражи, и ему казалось, что только этот, первый, преграждает ему доступ к Закону. В первые годы он громко проклинал эту свою неудачу, а потом пришла старость и он только ворчал про себя.
Наконец он впал в детство, и, оттого что он столько лет изучал привратника и знал каждую блоху в его меховом воротнике, он молил даже этих блох помочь ему уговорить привратника. Уже померк свет в его глазах, и он не понимал, потемнело ли всё вокруг, или его обманывало зрение. Но теперь, во тьме, он увидел, что неугасимый свет струится из врат Закона.
И вот жизнь его подошла к концу. Перед смертью всё, что он испытал за долгие годы, свелось в его мыслях к одному вопросу — этот вопрос он ещё ни разу не задавал привратнику. Он подозвал его кивком — окоченевшее тело уже не повиновалось ему, подняться он не мог. И привратнику пришлось низко наклониться — теперь по сравнению с ним проситель стал совсем ничтожного роста.
— Что тебе ещё нужно узнать? — спросил привратник. — Ненасытный ты человек!
— Ведь все люди стремятся к Закону, — сказал тот, — как же случилось, что за все эти долгие годы никто, кроме меня, не требовал, чтобы его пропустили?
И привратник, видя, что поселянин уже совсем отходит, закричал изо всех сил, чтобы тот ещё успел услыхать ответ:
— Никому сюда входа нет, эти врата были предназначены для тебя одного! Теперь пойду и запру их.
Чтобы оставить сообщение, необходимо авторизоваться.
-
Ужасно занудная притча. Не уверен, кто такой Ф.Кафка (возможно, это философ, которого мы изучали в институте), но понял, что его книги вряд ли в списке бестселлеров :-) Два раза перечитал, но так и не смог понять, что это за "врата закона", и зачем туда "входить", и почему тебя туда "не пускают". Может, под "вратами закона" имелось ввиду влагалище, под "стражем" - дикие моральные устои, а смерть символизирует идею "надо все попробовать, один раз живем" :-) ?
-
Как интересно! Я такой интерпретации ещё не слышал!
А вот что говорит герой книги Роберта Антона Уилсона "Квантовая психология" об этой притче:
Чем больше Саймон ломал себе голову над этой аллегорией, или шуткой, или загадкой, тем яснее ему становилось, что он никогда не поймёт дзэн, если сначала не поймёт эту странную сказку. Если дверь существовала только для этого человека, почему ему нельзя было войти? Если хозяева выставили стражника, чтобы не пропускать человека, то почему они при этом оставили дверь искушающе приоткрытой? Почему стражник закрыл дверь, когда человек стал уже слишком стар, чтобы попытаться прорваться в неё силой? Имеет ли буддийское учение о Дхарме (Законе) какое-то отношение к этой притче?
Может быть, Дверь Закона символизирует византийскую бюрократию, которая существует практически во всех современных правительствах, и, в таком случае, вся притча превращается в политическую сатиру? Скромный чиновник Кафка вполне мог бы на досуге сочинить именно сатирическую притчу о бюрократии… Или, возможно, дверь — это Бог, как утверждают некоторые комментаторы? Тогда что Кафка имел в виду? Пародирует ли он религию или иносказательно восхищается её божественной Тайной? А этот страж, который брал взятки, но ничего не дал взамен, кроме пустых надежд, — что символизирует он: духовенство или, может быть, человеческий разум, который всегда услаждается тенями в отсутствие подлинных Последних Ответов?
В конце концов, близкий к нервному срыву от огромной умственной усталости, Саймон пришёл к своему учителю дзэн и рассказал ему историю о человеке, который томился ожиданием у Двери Закона — двери, которая существовала только для него, но в которую ему не разрешалось войти и которая была закрыта, когда ему уже не дала бы войти смерть.
— Пожалуйста, — умолял Саймон, — объясните мне эту тёмную притчу.
— Я объясню её, — сказал учитель, — если ты пройдёшь за мной в зал для медитаций.
Саймон последовал за учителем к двери медитационного зала. Когда они пришли, учитель быстро проскочил в зал, повернулся и захлопнул дверь перед самым лицом Саймона.
В этот момент Саймон пережил Пробуждение.
И ещё, Рустэм, нет ничего проще узнать, кто такой Кафка, имея под руками интернет. И если Вы, пользуясь интернетом, говорите, что не знаете, кто он такой, то было бы честнее сказать: "Я не хочу знать, кто такой Кафка!".-
Да, согласен. Не хочу. Да, был соблазн залезть в интернет. Но я подумал, что если я не поленюсь, то буду выглядеть лучше, чем есть на самом деле. Рано или поздно обман раскроется, мое истинное невежество вылезет наружу, и посетителей Вашего сайта накроет разочарование... И зачем это все :-)
-
Тоже читаю эту книгу. Но всё-же не могу понять, что имел ввиду роси?
-
-
Все битвы происходят внутри человека, искать что-то снаружи значит всю жизнь потратить на поиски.
Самый страшный враг - я себе сам. Я сам себе и ад и рай здесь и сейчас. Я сам разделён внутри себя на две (я так думаю) (а некоторые и больше) частей начиная с моего антропологического строения и заканчивая двумя полушариями мозга. Простейший из путей - задушить одну из частей и ликовать. Сложнейший и осознанный, ведущий к просветлению - путь их объединения под ещё одним более высоким "отрешённым" началом, которое и есть Б-г.
-
-
«..я думаю, в то время, как жизнь типа течёт мимо»
«..таким образом перед ним появляется его первый природный враг - страх.»
«Не выходи из комнаты, не совершай ошибку.»
«Живи или умри, пытаясь.» -
Думаю, что привратник — это страх, самый первый, неумолимый и самый ничтожный из всех стражей перед вратами, вхождение в которые способно разрушить понятия устоявшиеся, как в устройстве мира, так в законе Божьем, как в бытовом консерватизме, так и личной саморегуляции.
Желание изменить себя к жизни привело поселянина к вратам, но он не мог пересилить своего страха перед переменами. Страх тревожит поселянина, внушая ему, что за воротами охраняют покои ещё большие стражи — это потери привычного, возможно, неприятие в обществе, а это очень болезненно. Самое ценное — это накопленный опыт, возможно, самый трудный в жизни поселянина. Но даже ценный опыт не умоляет стражника, он забирает его со словами: «Беру, чтобы ты не думал, что что-то упустил». С годами человеку всё труднее принимать решения изменить жизнь, его авантюризм мельчает до уровня блохи, поселянин понимает, что решение, войти во врата, надо было принимать в молодости, пока были силы, и вся жизнь была впереди. Разве мало в жизни людей, которые так думают? И поселянин спрашивает привратника, почему никто, кроме него не пришёл к ЭТИМ вратам. Потому что у каждого человека СВОИ врата, и у каждого СВОЙ привратник, у каждого СВОЙ опыт, и у каждого СВОИ ошибки.
-
А может быть совесть?
-
Совесть могла бы быть привратником, но только возникает вопрос: каких врат? Скорее всего, желание поселянина из любопытства узнать, что там за этими вратами, приковало бедолагу, всю жизнь он ждал, когда можно войти. И способы что-то изменить были нехитрыми. А ведь налицо видно, что привратник чего-то ждал от этого поселянина.
Возможно, изменение цели.
Я обратилась к комментарию Роберта А. Уилсона и, порассуждав, подумала об учителе и ученике Саймоне. Учитель осадил пыл ученика, близкого к нервному срыву, узнать ответ к притче, закрыв перед носом Саймона дверь. Учитель заставил ученика умерить порывы, перейти к важной для человека добродетели, помогающей перенести боль, страдания, умственные напряжения — к терпению.
Познать Истину из любопытства невозможно, недостаток терпения и выдержки вызывают недоверие и ревность Небес. Я даже не знаю, как тогда будет называться этот страж, невыносимый привратник, наделённый всевидящим оком, вызывающим столько недовольства у человека.
Может быть недоверие. Интересная притча.
-
-
Сайт Притчи.ру без рекламы!