Мы используем файлы cookie и рекомендательные технологии. Пользуясь сайтом, вы соглашаетесь с Политикой конфиденциальности при обработке персональных данных.
Обсуждение притчи
Врата Закона
У врат Закона стоял привратник. Пришёл к привратнику поселянин и попросил пропустить его к Закону. Но привратник сказал, что в настоящую минуту он пропустить его не может. И подумал посетитель и вновь спросил, может ли он войти туда впоследствии?
— Возможно, — ответил привратник, — но сейчас войти нельзя.
Однако врата Закона, как всегда, открыты, а привратник стоял в стороне, и проситель, наклонившись, постарался заглянуть в недра Закона. Увидев это, привратник засмеялся и сказал:
— Если тебе так не терпится, попытайся войти, не слушай моего запрета. Но знай: могущество моё велико. А ведь я только самый ничтожный из стражей. Там, от покоя к покою, стоят привратники, один могущественнее другого. Уже третий из них внушал мне невыносимый страх.
Не ожидал таких препон поселянин: «Ведь доступ к Закону должен быть открыт для всех в любой час», — подумал он. Но тут он пристальнее взглянул на привратника, на его тяжёлую шубу, на острый горбатый нос, на длинную жидкую чёрную монгольскую бороду и решил, что лучше подождать, пока не разрешат войти.
Привратник подал ему скамеечку и позволил присесть в стороне, у входа. И сидел он там день за днём и год за годом. Непрестанно добивался он, чтобы его впустили, и докучал привратнику этими просьбами. Иногда привратник допрашивал его, выпытывал, откуда он родом и многое другое, но вопросы задавал безучастно, как важный господин, и под конец непрестанно повторял, что пропустить его он ещё не может.
Много добра взял с собой в дорогу поселянин, и всё, даже самое ценное, он отдавал, чтобы подкупить привратника. А тот всё принимал, но при этом говорил:
— Беру, чтобы ты не думал, будто ты что-то упустил.
Шли года, внимание просителя неотступно было приковано к привратнику. Он забыл, что есть ещё другие стражи, и ему казалось, что только этот, первый, преграждает ему доступ к Закону. В первые годы он громко проклинал эту свою неудачу, а потом пришла старость и он только ворчал про себя.
Наконец он впал в детство, и, оттого что он столько лет изучал привратника и знал каждую блоху в его меховом воротнике, он молил даже этих блох помочь ему уговорить привратника. Уже померк свет в его глазах, и он не понимал, потемнело ли всё вокруг, или его обманывало зрение. Но теперь, во тьме, он увидел, что неугасимый свет струится из врат Закона.
И вот жизнь его подошла к концу. Перед смертью всё, что он испытал за долгие годы, свелось в его мыслях к одному вопросу — этот вопрос он ещё ни разу не задавал привратнику. Он подозвал его кивком — окоченевшее тело уже не повиновалось ему, подняться он не мог. И привратнику пришлось низко наклониться — теперь по сравнению с ним проситель стал совсем ничтожного роста.
— Что тебе ещё нужно узнать? — спросил привратник. — Ненасытный ты человек!
— Ведь все люди стремятся к Закону, — сказал тот, — как же случилось, что за все эти долгие годы никто, кроме меня, не требовал, чтобы его пропустили?
И привратник, видя, что поселянин уже совсем отходит, закричал изо всех сил, чтобы тот ещё успел услыхать ответ:
— Никому сюда входа нет, эти врата были предназначены для тебя одного! Теперь пойду и запру их.
Чтобы оставить сообщение, необходимо авторизоваться.
-
Ужасно занудная притча. Не уверен, кто такой Ф.Кафка (возможно, это философ, которого мы изучали в институте), но понял, что его книги вряд ли в списке бестселлеров :-) Два раза перечитал, но так и не смог понять, что это за "врата закона", и зачем туда "входить", и почему тебя туда "не пускают". Может, под "вратами закона" имелось ввиду влагалище, под "стражем" - дикие моральные устои, а смерть символизирует идею "надо все попробовать, один раз живем" :-) ?
-
Как интересно! Я такой интерпретации ещё не слышал!
А вот что говорит герой книги Роберта Антона Уилсона "Квантовая психология" об этой притче:
Чем больше Саймон ломал себе голову над этой аллегорией, или шуткой, или загадкой, тем яснее ему становилось, что он никогда не поймёт дзэн, если сначала не поймёт эту странную сказку. Если дверь существовала только для этого человека, почему ему нельзя было войти? Если хозяева выставили стражника, чтобы не пропускать человека, то почему они при этом оставили дверь искушающе приоткрытой? Почему стражник закрыл дверь, когда человек стал уже слишком стар, чтобы попытаться прорваться в неё силой? Имеет ли буддийское учение о Дхарме (Законе) какое-то отношение к этой притче?
Может быть, Дверь Закона символизирует византийскую бюрократию, которая существует практически во всех современных правительствах, и, в таком случае, вся притча превращается в политическую сатиру? Скромный чиновник Кафка вполне мог бы на досуге сочинить именно сатирическую притчу о бюрократии… Или, возможно, дверь — это Бог, как утверждают некоторые комментаторы? Тогда что Кафка имел в виду? Пародирует ли он религию или иносказательно восхищается её божественной Тайной? А этот страж, который брал взятки, но ничего не дал взамен, кроме пустых надежд, — что символизирует он: духовенство или, может быть, человеческий разум, который всегда услаждается тенями в отсутствие подлинных Последних Ответов?
В конце концов, близкий к нервному срыву от огромной умственной усталости, Саймон пришёл к своему учителю дзэн и рассказал ему историю о человеке, который томился ожиданием у Двери Закона — двери, которая существовала только для него, но в которую ему не разрешалось войти и которая была закрыта, когда ему уже не дала бы войти смерть.
— Пожалуйста, — умолял Саймон, — объясните мне эту тёмную притчу.
— Я объясню её, — сказал учитель, — если ты пройдёшь за мной в зал для медитаций.
Саймон последовал за учителем к двери медитационного зала. Когда они пришли, учитель быстро проскочил в зал, повернулся и захлопнул дверь перед самым лицом Саймона.
В этот момент Саймон пережил Пробуждение.
И ещё, Рустэм, нет ничего проще узнать, кто такой Кафка, имея под руками интернет. И если Вы, пользуясь интернетом, говорите, что не знаете, кто он такой, то было бы честнее сказать: "Я не хочу знать, кто такой Кафка!".-
Да, согласен. Не хочу. Да, был соблазн залезть в интернет. Но я подумал, что если я не поленюсь, то буду выглядеть лучше, чем есть на самом деле. Рано или поздно обман раскроется, мое истинное невежество вылезет наружу, и посетителей Вашего сайта накроет разочарование... И зачем это все :-)
-
Тоже читаю эту книгу. Но всё-же не могу понять, что имел ввиду роси?
-
-
Все битвы происходят внутри человека, искать что-то снаружи значит всю жизнь потратить на поиски.
Самый страшный враг - я себе сам. Я сам себе и ад и рай здесь и сейчас. Я сам разделён внутри себя на две (я так думаю) (а некоторые и больше) частей начиная с моего антропологического строения и заканчивая двумя полушариями мозга. Простейший из путей - задушить одну из частей и ликовать. Сложнейший и осознанный, ведущий к просветлению - путь их объединения под ещё одним более высоким "отрешённым" началом, которое и есть Б-г.
-
-
Вот, как мне кажется, ключевой момент этой притчи. Взято на одном из форумов:
--
По своей жизни в Израиле я близко столкнулась с иудаизмом, а по жизни в России конечно с православием, и сравнивать могу только 2 религии. На мой взгляд, иудаизм погряз в формальном выполнении огромного количества заповедей - их 613 кажется, так что на живое чувство уже не остается ни сил, ни желания. Во всех заповедях наверно есть какой-то смысл, но его докапыватся не стоит. В иудаизме есть такая фраза ключевая: сделаем - потом поймем! Единственное, что хорошо в иудаизме - каждый человек имеет право напрямую обращаться к Богу со своими требованиями ежедневно. В утренней молитве есть специальное место, где можно высказывать, что на сегодняшний день волнует.
-
сделаем - потом поймем!
а поселянин стремился понять, а потом что-то сделать, т.е. у него даже не было душевного порыва приблизиться к тому что за вратами, он сконцентрировался на вратах и том, что перед ними
Я рассматриваю здесь борьбу души и разума, с течением жизни возможны 2 варианта (3-й описан в сообщении выше - но он несколько нереальный):
- душа всё более развивается сама по себе и отторгает тело
- разум всё сильнее привязывается к телу и уже без тела себя не мыслит
Притча про второй случай,
про первый надо подумать и написать в таком же духе...-
А с другой стороны стояла ещё одна лавочка и старичёк на ней сидел и мечтал о том времени, когда он выйдет из Храма и пойдёт блуждать по садам познания добра и зла, вкушать плодов и различать добро и зло, забыв о существовании истины: Закона.
-
По-моему, у Борхеса есть вариация на тему этой притчи. Там у него герой с мечом пробивается внутрь и, одолев многих, израненный погибает на глазах у не решившегося войти, который умирает от старости и перед концом узнаёт, что ворота были открыты для него.
-
-
-
«..я думаю, в то время, как жизнь типа течёт мимо»
«..таким образом перед ним появляется его первый природный враг - страх.»
«Не выходи из комнаты, не совершай ошибку.»
«Живи или умри, пытаясь.»
Сайт Притчи.ру без рекламы!
